天水的深情歌唱者李曉東

安永紅

他認(rèn)為，銀杏是天水的市樹。于是，當(dāng)天水市青年北路的黃色銀杏火了一條街的時(shí)候，他就看到了黃金大道上的全家福與文藝范、小朋友與秦腔秀、“天女散花”與“大秦武士”、政府大院與外國(guó)游客，他的《秋天天水，大道黃金》一文就火了一座城。

他說(shuō)，天雨雪，水為魂，金銀不換是天水。他又說(shuō)，天水，天風(fēng)水雅，隴上江南。于是，當(dāng)他寫出《天風(fēng)水雅，一脈心香》一文之后，他就被譽(yù)為“天水風(fēng)雅”的“擺渡人”。

吃了天水馓飯，想起故鄉(xiāng)風(fēng)物，寫了一篇《我的鄉(xiāng)愁是一碗馓飯》，發(fā)在《人民日?qǐng)?bào)》上，在天水引起極大反響，他就得了一個(gè)“馓飯市長(zhǎng)”的“雅號(hào)”。

他知道“馓飯若要好，三百六十?dāng)?rdquo;的天水諺語(yǔ)，也知道天水的早晨從一碗呱呱開始，知道排隊(duì)買呱呱是天水早晨的一道風(fēng)景，知道天水呱呱僅限于秦州區(qū)而相鄰麥積區(qū)都沒(méi)有，知道天水呱呱的“標(biāo)配”是杏茶另一“伴侶”是黃饃，于是他在育生巷吃呱呱喝杏茶。他把天水馓飯和老家“馓面撮”、天水呱呱和老家蕎面灌腸，在食材、工序、稀稠、顏色、口感、配菜等方面，都做了詳細(xì)的對(duì)照性比較，就寫了“馓飯”之后又寫了“呱呱”。

每天六點(diǎn)到七點(diǎn)半，他用5個(gè)上班前的早晨時(shí)段，約了三四好友，專意走訪天水西關(guān)古巷，考察了三新巷、澄源巷、務(wù)農(nóng)巷、自由路，見(jiàn)到了前所未見(jiàn)的“筒瓦”，知道了筒瓦出檐頭處即為瓦當(dāng)。自由路14號(hào)院門匾“重規(guī)疊矩”最觸他心，不僅在門匾的本色自然，更在話語(yǔ)的醒世、勸世思想。他解讀天水古巷中不少大戶宅院何以幾重門的可能性原因，他關(guān)注西關(guān)古宅門頭的雕飾、垂花、題寫和屋頂?shù)那嗤摺Ⅷ|吻。他慨而寫出“煙火人間”系列文章，發(fā)在天水在線網(wǎng)頁(yè)上的時(shí)候，引起了“圍者如堵”的“盛況”。

在天水，他專意尋訪古巷老槐、舊宅老屋、寺觀廟宇，考察了棗園巷、自治巷、育生巷、士言巷、飛將巷、李廣墓、伏羲廟、玉泉觀，還有天水名人哈銳故居、張慶麟故居、石作瑞宅院、胡氏古民居南宅子，以及杜甫流寓地、李白祖居地等。他認(rèn)為，天水有古巷，古樹是歷史的哨兵，于是就有了“煙火人間”系列前兩篇題為《天水民居》之外的第三篇《佳木依然》。他說(shuō)，天水古宅開新面，開啟新時(shí)代，于是就有了《古屋新面》。

他說(shuō)，天水有古宅，青瓦如鱗；天水有古巷，有詩(shī)和遠(yuǎn)方。他認(rèn)為，走進(jìn)雨中天水古巷，能夠?qū)ぴL到戴望舒《雨巷》中“沿著頹圮的泥墻，走進(jìn)這雨巷”的意境，于是就有了《走進(jìn)這雨巷，尋找舊時(shí)詩(shī)意》。他說(shuō)，祖脈天水，紅色上海，紅色把天水和上海連在了一起，于是就有了《紅源訪蹤》。

對(duì)天水有了整體認(rèn)知之后，他就覺(jué)得，天水的顏色，就是全球華人的顏色。他同時(shí)覺(jué)得，甘肅是絢麗的，天水是五彩的，綠色是天水主色調(diào)。于是他說(shuō)，天水，八千年前一畫開天，八千年后綠色催化。于是，當(dāng)?shù)诙弥袊?guó)綠色催化專家智庫(kù)麥積山論壇在麥積山下舉辦的時(shí)候，他就作了“綠色催化麥積論壇”的藏頭詩(shī)：“綠樹繁華待君歸，色分五彩心依一。催起千佛已含笑，化得百鳳欲鳴啼。麥浪鱗鱗歷冬夏，積石巖巖越春秋。論語(yǔ)弘毅圣賢在，壇經(jīng)開悟智慧留。”

他認(rèn)為，伏羲在天水創(chuàng)畫八卦，太極圖就是天水——圓形為天，曲線為水。他認(rèn)為，伏羲一畫開天，發(fā)明八卦，天水就是大數(shù)據(jù)和智慧城市的源頭。于是他認(rèn)為，雪落天水，第一炷香應(yīng)當(dāng)敬伏羲。于是他參加天水民間祭祀伏羲儀式，他寫《天水平江話伏羲》。甚至，觀看了天水市第三屆“羲皇杯”舞蹈大賽頒獎(jiǎng)晚會(huì)精彩節(jié)目，他都會(huì)動(dòng)情地留言評(píng)論：業(yè)余演員，專業(yè)水準(zhǔn)。  

他知道，每年夏至日，天水都會(huì)舉行的華夏兒女公祭中華人文始祖太昊伏羲的盛大典禮，是與陜西黃陵清明節(jié)黃帝祭祖大典、河南新鄭農(nóng)歷3月3日黃帝拜祖大典、湖北隨州農(nóng)歷4月26日炎帝誕生日尋根祭祖大典、山東曲阜農(nóng)歷8月27日孔子誕辰日祭孔大典并稱的五大國(guó)家級(jí)公祭之一。

他知道，伏羲十四大功績(jī)之一的定節(jié)令，即以天水為二十四節(jié)氣的觀察確定基點(diǎn)，因?yàn)樘焖锖螂S節(jié)令而變，春則姹紫嫣紅，秋日明月懷人，夏季山風(fēng)送爽，冬天白雪如銀。

天水在線做了一期圖文視頻，解說(shuō)詞寫得很詩(shī)意，說(shuō)在那些年里，伏羲文化在李曉東的一碗天水馓飯里，在李曉東眼中五彩的天水形象里，在李曉東描寫的花牛蘋果里，在李曉東鏈接的天水紅源里，因?yàn)樵诶顣詵|的文章里，生動(dòng)著天水的古巷高門、農(nóng)家屋檐，因?yàn)樵诶顣詵|的筆下，伏羲文化浸染著這里的一人一物、一吃一食，煙火人間的天水，就是伏羲故里的天水。

在天水，他為天水66號(hào)文創(chuàng)園再現(xiàn)傳統(tǒng)中秋祭月祈福儀式致辭，他考證花牛蘋果最著名的“代言人”是毛澤東主席，他妙解“三國(guó)智慧”“紅樓智慧”，品評(píng)“魏晉風(fēng)度”，探源彩陶大地。從天水街頭的漢白玉蘇蕙雕像說(shuō)起，說(shuō)蘇蕙的籍貫陜西武功，說(shuō)蘇蕙的織錦回文璇璣圖，說(shuō)蘇蕙的巧手靈心深情雋才，說(shuō)天水西關(guān)二郎巷就是傳說(shuō)中蘇蕙織錦的地方，都展示了一個(gè)學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)與淵博，一個(gè)智者的機(jī)敏與聰慧。

他來(lái)過(guò)清水縣賈川鄉(xiāng)梅江村，考察過(guò)梅江古村落，感慨留詩(shī)：“梅江連湘水，夏日滿清山。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”他為清水青皮核桃代言，專門寫了散文《核桃青青》。知道中國(guó)戲曲“梅花獎(jiǎng)”得主袁丫丫也為清水青皮核桃代言，就感慨留詩(shī)：“核桃青青渭水平，聞君江上秦腔聲。西邊捧出西邊食，縱是無(wú)情亦有情。”   

2018年2月28日，一個(gè)普通得不能再普通的日子，于他，卻終生難忘懷，因?yàn)檫@一天，天水市書畫界創(chuàng)作長(zhǎng)卷，為他兩年掛職期滿送行。他感動(dòng)得無(wú)以言說(shuō)，只能借用古語(yǔ)抒懷：“梧桐樹，三更雨，不道離愁最苦。一聲聲，一葉葉，空階滴到明。天風(fēng)水雅，無(wú)盡心香……”

他離開天水剛剛一個(gè)月，天水人雷達(dá)先生去世了，他再三留言，再三表達(dá)哀思。一感：“對(duì)于天水麥積區(qū)雷家，是一個(gè)后人變成了先人。他不再屬于這個(gè)世界，卻永遠(yuǎn)屬于這個(gè)家族。”二嘆：“文壇楷模，天水驕傲。大星雖歿，雷達(dá)永生。”三慨：“雷達(dá)：永遠(yuǎn)眺望文學(xué)星空的天水人。”四敬：“向我的天水鄉(xiāng)黨，中國(guó)作協(xié)同事雷達(dá)先生致敬!”

他對(duì)天水的感情，無(wú)論是因事，還是因人，都是獨(dú)一無(wú)二的，都可用魯迅序白莽《孩兒塔》之一句來(lái)表述：“一切所謂圓熟簡(jiǎn)練，靜穆幽遠(yuǎn)之作，都無(wú)須來(lái)作比方，因?yàn)檫@詩(shī)屬于別一世界。”他說(shuō)：“我和天水的情感，也是一律。”他又說(shuō)：“我與天水，雖然分別，卻感情深致!”

他對(duì)天水的感情，其實(shí)更早。1996年，他從山西大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)，入讀西北師范大學(xué)中文系中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。三年間，從山西長(zhǎng)治而甘肅蘭州，從蘭州而長(zhǎng)治，天水成了他的心靈驛站：“天水，的確成了我的望鄉(xiāng)崖，身體奔波千里，心靈千里奔波，到天水，仿佛就得到休息，看到希望——無(wú)論來(lái)去。”只是沒(méi)想到，20年前逆旅匆匆的過(guò)客，成了20年后與這塊熱土水乳交融的人。20年前，天水于他是望鄉(xiāng)崖：“回雁峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”20年后，在藉河的燈光音樂(lè)中，他已把天水作家鄉(xiāng)了。

在天水的兩年，工作之余，他有意識(shí)地寫關(guān)于天水的散文，是因?yàn)樘焖兄袊?guó)四大石窟之一的麥積山石窟、華夏祖廟伏羲廟、距今8000多年的大地灣遺址、漢飛將軍李廣墓、杜甫留詩(shī)的南郭寺、武山水簾洞、甘谷大像山、街亭古戰(zhàn)場(chǎng)、軒轅故里清水等許多名滿天下的景點(diǎn)，使得天水作為國(guó)家歷史文化名城的稱譽(yù)名至實(shí)歸。而且他認(rèn)為，天水是中國(guó)文化傳承最正宗、保留最完整的地方，被命名為“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)”或“中華文明源頭區(qū)，隴原唯美時(shí)尚地”同樣名至實(shí)歸。因此，為了更好地發(fā)掘、宣傳、弘揚(yáng)天水文化，他就以一個(gè)天水人的角度，把眼、心、筆對(duì)準(zhǔn)了日常生活里的小吃、山梁、街巷、房屋、古樹、蘋果、核桃、石頭、雪，從內(nèi)部、身邊看天水，發(fā)現(xiàn)無(wú)處不脈脈動(dòng)人，無(wú)處不含蓄深遠(yuǎn)，寫天水的文字，幾乎每篇都得到了廣泛的傳播和贊揚(yáng)。    

天水作為都城，比長(zhǎng)安早了5000多年，伏羲在此建立最初社會(huì)形態(tài)，被尊為“百王之祖，萬(wàn)帝之先”。他覺(jué)得，天水作為中華第一古城，除庸常日用之外，圣賢風(fēng)度、帝王氣象亦氤氳彌漫。就連“呱呱”就叫呱呱，別人愛(ài)懂不懂，不會(huì)改稱“蕎面疙瘩”或“蕎面塊塊”，不怕人誤解成頂呱呱或傻呱呱，他都覺(jué)得顯出了天水人的格外自信：不愧是羲皇故里，中國(guó)最早都城的人民。  

“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人生好時(shí)節(jié)”，這首禪詩(shī)自宋代流傳至今，描繪著恬淡自在的人生大境界。他覺(jué)得，這境界，在天水，都實(shí)現(xiàn)了，而黃、綠、紅、白、藍(lán)五彩天水，正應(yīng)著人生的豐富與和諧。

他覺(jué)得，“扎實(shí)”和“閑的”這兩個(gè)口頭詞，很神準(zhǔn)地傳遞出天水人的性格，既有儒家的認(rèn)真踏實(shí)，又含一分道家的超逸灑脫。

他說(shuō)：“伏羲故里、易卦源起之地天水，居民將牡丹、蓮花同雕門楣，也有儒道融合之意吧。而且，不諱言世俗富貴，一樣不拒絕隱逸高古，以出世之心行入世之事，以入世之身修出世之心，流連生活于秦州古巷的蕓蕓眾生，內(nèi)含著一種踏實(shí)和灑脫。”這是他眼里的天水普通市民，也是我眼里的他這個(gè)“天水榮譽(yù)市民”。

讀了他寫天水的文章，天水有人留言：激情洋溢，文思敏捷，引典有據(jù)；有人留言：文妙，情深，意重；有人留言：你關(guān)注過(guò)的西關(guān)古民居，已經(jīng)開始保護(hù)性復(fù)建了。有人說(shuō)他是才子市長(zhǎng)，有人說(shuō)天水需要他這樣的父母官，有人說(shuō)他放眼天下情系天水，有人說(shuō)天水人民忘不了他，有人希望他常回來(lái)看看，有人……

閑暇時(shí)，他會(huì)把一幅幅天水在線的照片，存入手機(jī)，時(shí)時(shí)一人獨(dú)看，看最美的天水，思最美的故人。

作者介紹：安永紅清水縣一中語(yǔ)文教師，清水縣作協(xié)副主席，清水文學(xué)微刊總編，甘肅省作協(xié)會(huì)員，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員。出版有學(xué)術(shù)專著《毛澤東詩(shī)詞意象賞析》、人物評(píng)傳《高平的高度》《冰壺一心田企川》等8部著作，散文體長(zhǎng)篇傳記《高平的高度》獲第七屆甘肅省黃河文學(xué)獎(jiǎng)。